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      潮汕人被遺忘與被損害的土地精神

      2014-08-28 來源:粵東門戶 作者:陳堅盈 
      潮汕人習慣嚇土地伯公。 土建動土,常常需要請土地神保佑,祈求平安順。甚至在已經入住的住宅里,也多供奉有地主爺。因為從小出門求學,很少參與初一、十五關于這些土地神位的祭拜活動,但對土地的敬畏心理也算是從小就耳濡目染。雖然我后來知道,那與所謂土地精神毫不
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        潮汕人習慣嚇土地伯公。

         土建動土,常常需要請土地神保佑,祈求平安順。甚至在已經入住的住宅里,也多供奉有地主爺。因為從小出門求學,很少參與初一、十五關于這些土地神位的祭拜活動,但對土地的敬畏心理也算是從小就耳濡目染。雖然我后來知道,那與所謂土地精神毫不相關。

        走出潮汕,每當提及嚇土地伯公一事,朋友們常常做驚詫狀并不屑一顧。對于很多人而言,那談不上對土地的敬畏,充其量只是迷信。對于土地的使用,掛在人們口邊幾十年不變的潮流口頭禪是“因地制宜”。只是,口頭禪終歸也僅僅是口頭禪,如今“人有多大膽,地有多大產”的想法還不過時,效率與效益成為多地的追求目標,旅游開發亦如此。

        在這個時候,重提土地精神,難免有不接地氣與假正經之嫌。因為在旅游開發上,何為土地精神,至今仍然很難被定義和劃分標準,特別在超級現實的社會氛圍中,實踐起來并不像嚇土地伯公那樣簡單和快捷。所以,被創新精神附體的甲乙丙丁們都喜歡說:我們在摸著石頭過河。

        難以看清并不代表其不存在。其實在旅游開發大潮中,土地精神雖然少有被意識到,但多已被提及到。比如管理者與開發者最喜歡老生常談的生態和文化。可以說,生態屬于土地精神的自然地理層面,文化則屬于土地精神的歷史人文關懷層面。但生態與文化仍還是一個含糊的東西,有些景區開發案例開口生態、閉口文化,行動上卻與土地精神相背離。比如把山鏟除了,重新種上名貴的花草樹木,以生態之名破壞生態;再比如有些地方,把世代延續下來的具有當地風格的土房子推倒了,重新建立色彩分明的歐洲小鎮或者地中海式城堡,這是以文化之名破壞文化。

        不知道如何尊從土地精神,但是否尊從土地精神卻很難以假亂真。旅游建設與景區開發又不是跳廣場舞,隨時隨地可以做鳥獸散狀。北邊的喀納斯興建歐洲小鎮,南邊的河源也興建歐洲小鎮;聽說水上項目賺錢,從南至北,就興起了建設水上樂園大潮;圈地搞單一景區已經太out,圈地搞以旅游地產本質要義的旅游綜合休閑試驗區現在正被多個地方青睞并實踐……以上這一切的后果將可能是:土地資源浪費,重復建設的仍舊重復建設,生態被破壞,沒文化的繼續沒文化。

        與提倡旅行者有義務遵守目的地當地風俗習慣一個道理,必須提倡開發者及管理者科學遵從地方自然及歷史。如果得意而忘了形,舍了本去求末,為了建立新的游戲規則,而去破壞土地原有的自然法則及地理精神,這樣的旅游規劃都是偽規劃。

        恐怕嚇多少個土地伯公也沒用。
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