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      潮汕傳統民俗:抬著“神轎”來“營老爺”

      2015-04-17 來源:粵東門戶 作者:曾廣錫 
      游神潮汕俗稱營老爺(即抬著神像巡游)。游神賽會是潮汕一項隆重的傳統民俗活動,它遍及每個鄉村,一般在農歷正月、二月進行,此段時期在農村是秋收冬種與春耕之間的間隙,屬農閑季節。期間又夾有元宵節,有些地方把游神與游花燈融為一體,更為熱鬧壯觀。在潮汕地區的
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          游神潮汕俗稱“營老爺”(即抬著神像巡游)。游神賽會是潮汕一項隆重的傳統民俗活動,它遍及每個鄉村,一般在農歷正月、二月進行,此段時期在農村是秋收冬種與春耕之間的間隙,屬農閑季節。期間又夾有元宵節,有些地方把游神與游花燈融為一體,更為熱鬧壯觀。在潮汕地區的木雕藝術中,神器木雕裝飾品占了一定的比例,且獨具地方特色,如大龕、櫝仔、饌盒、宣爐罩、香架、茶擔、燭臺、果碟、神亭、神轎等等,其中的神轎、神亭就是潮汕地區民間祠堂廟宇必備的祭祀器物,鄉村群眾在每年舉行迎神賽會之時,由多名青壯年男子抬著神轎、神亭到廟宇請神像出來沿街游行,祈望神靈驅邪鎮魔,確保鄉土平安。

        今品讀的是“伯媽”神轎,(“伯公”神轎的木雕裝飾不一樣)出自原揭陽工藝廠藝人之手,它集木工、木雕、推光漆、髹漆貼金、金漆畫等多種傳統技藝于一體,其中的推光漆、木雕髹漆貼金是女藝術家楊細容制作的。神轎的結構都一樣,分別由轎圍屏、交圍椅、中盤和底座等四部分組成,其規格一般視“老爺”的大小而定,沒有統一尺寸。

        這座神轎鑲嵌有65塊木雕、4只木雕獅子、14幅金漆畫和其它托地浮雕紋樣,轎的圍屏呈馬蹄形,由7塊構件組合而成,內屏面推光漆肚一大六小、高低錯落,分別描繪“張良授書”及博古、花鳥等金漆畫;上面嵌木雕“丹鳳朝陽”及6個角頭“方曲”。外屏面按轎圍屏馬蹄形的造型,以對稱形式作裝飾布局,劃分為多塊大小不同、形狀各異的23塊裝飾面,左右各3屏,每屏分上中下三肚;中間大屏分上下橫肚、左中右直肚等5肚,中間肚依次分別嵌飾木雕《八寶追夫》、《穆桂英招親》、《薛仁貴回窯》、《郭子儀拜壽》、《千里送京娘》、《昭君出塞》、《井邊會》等人物題材,上肚為花鳥、下肚是走獸,全部為多層通雕花板;屏腳還用托地浮雕卷草紋。圍屏的正面左右各有一個直徑10多厘米的圓柱形“屏頭桿”,分別雕刻《七賢上京》、《狀元游街》人物題材,刻畫精細入微,剔透玲瓏,四面可觀。圍屏的前面是交圍椅,椅的左右扶手飾張嘴含珠的木雕龍頭,椅座正下面用托地浮雕云、水、旭日和雙鳳,腳飾卷草紋。中盤也是裝飾重點,中盤的正面略內凹,分別飾上金漆畫的博古、壽桃、石榴,兩側在左右兩肚也用金漆畫描繪梅、蘭、竹、菊,中間及背后的九肚木雕花板,左右兩肚分別是通雕的博古及花鳥,三塊中肚為通雕人物的《仙姬送子》、《福祿壽星》、《郭子儀遇月華》等。在中盤兩側還各有一個上方刻虎頭、前后貫通的長方孔,以便安插轎杠。轎腳四面中間外翻處通雕卷草紋,四只腿足是淺浮雕的傳統吞頭咬朵花,足端墊以形象生動的轎腳獅,下面趴伏著四只軀體渾圓的圓雕小獅子,與上面的吞頭形成對應,充滿了裝飾性和韻律感,這是民間傳統藝術約定俗成的“規則”。底座束腰的四面分別嵌上20塊大小不一的通雕花板,并在座腳飾浮雕卷草紋。整座“伯媽”神轎綜合運用了浮雕、通雕、圓雕等多種木雕技法,結構非常復雜,人物、花鳥、水族、瓜果、飛禽、走獸等題材多樣,制作精益求精,每一塊木雕花板、每一幅金漆畫,都寓吉祥美滿之意,潮汕民間對神靈的敬重崇拜,祈盼幸福安康由此可見一斑。

        神轎制作過程是木工制作框架結構,木雕刻劃花板,接著就是推光漆、金漆畫、花板及浮雕紋樣的髹漆貼金,最后再裝配而成。在整個制作過程中大漆推光、木雕的髹漆貼金顯得尤為重要,因為人們看到的就是黑漆、紅漆和金色交輝的效果,整體組裝也是在此后才完成的。轎的所有“枝骨”、圍屏正面、交椅扶手和底座、底座的面和腳,都用大漆作為原料,每一處“枝骨”接縫都要貼上漆布,使之榫卯堅牢,不易脫落,并按傳統做法進行推光,黑漆面光滑如鏡;每一肚木雕花板的黑漆邊框還“吊金線”,線條纖細筆直,顯其筆下真功夫。交椅座下面的飾紅漆底地,所有通雕花板、浮雕紋樣都髹漆貼金,金光閃爍,僅推光漆和髹漆貼金就得花費兩個多月的時間才得以完成。整座神轎金、紅、黑三色相襯,給人以造型精致,錯落有致,瑰麗輝煌之感,凸顯潮汕傳統神器木雕的精美及特色。

        (原標題《造型精美 瑰麗輝煌 ——揭陽工藝廠木雕神器裝飾<神轎>欣賞 》,作者系廣東省嶺南民間工藝研究院副院長)
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